古籍库 集部
石经赋(有序/) (明/)贝 琼
五经载道之器也秦烧诗书经燬而道自若也汉求坏
烂之馀书礼乐已残缺十九惟易以卜筮存诗以弦歌
存春秋以口授存而俗儒章句之徒傅会穿凿使五经
大义不明于天下不亦悲夫灵帝熹平四年议郎蔡邕
与棠溪杨赐马日磾 张驯 韩说覃飏等求定六经文字
诏许之邕乃书丹于石命工刻之立于太学门外时四
方摹者日以千计然未知道之所存也特 (第 12b 页)
五经载道之器也秦烧诗书经燬而道自若也汉求坏
烂之馀书礼乐已残缺十九惟易以卜筮存诗以弦歌
存春秋以口授存而俗儒章句之徒傅会穿凿使五经
大义不明于天下不亦悲夫灵帝熹平四年议郎蔡邕
与棠溪杨赐马日磾 张驯 韩说覃飏等求定六经文字
诏许之邕乃书丹于石命工刻之立于太学门外时四
方摹者日以千计然未知道之所存也特 (第 12b 页)
弦歌存春秋以口授存而俗儒章句之徒傅会穿凿
使五经大义不明于天下不亦悲夫灵帝熹平四年
议郎蔡邕与堂溪典杨赐马日磾 张驯 韩说单飏等求
定六经文字诏许之邕乃书丹于石命工刻之立于
太学门外时四方摹者日以千计然未知道之所存 (第 19b 页)
使五经大义不明于天下不亦悲夫灵帝熹平四年
议郎蔡邕与堂溪典杨赐马日磾 张驯 韩说单飏等求
定六经文字诏许之邕乃书丹于石命工刻之立于
太学门外时四方摹者日以千计然未知道之所存 (第 19b 页)
石经碑跋 宋胡元质
石经云者以俗儒穿凿经籍疑误后学而立也汉灵帝
时博士试甲乙科争第高下至有行贿改兰台漆书经
字者诸儒受诏于熹平成刻于光和俾天下咸取则焉
碑高一丈广四尺水经云立石大学其上悉刻蔡邕名
隋志有一字石经七种其论云汉镌七经皆蔡邕书史
亦称邕自书册使工镌刻其书画超诣要非蔡中郎不
能到也然遗经今存者体各不同虽中郎兼备众体而
篇章之富未必能办于一人之手传称邕与堂溪典杨
赐马日磾 张驯 韩说单飏等正定诸经意者当时诸儒
同涉笔于其间不可知也然历年多更变故久陵迁谷
变煨烬剥蚀之馀甚至取为柱 (第 1b 页)
石经云者以俗儒穿凿经籍疑误后学而立也汉灵帝
时博士试甲乙科争第高下至有行贿改兰台漆书经
字者诸儒受诏于熹平成刻于光和俾天下咸取则焉
碑高一丈广四尺水经云立石大学其上悉刻蔡邕名
隋志有一字石经七种其论云汉镌七经皆蔡邕书史
亦称邕自书册使工镌刻其书画超诣要非蔡中郎不
能到也然遗经今存者体各不同虽中郎兼备众体而
篇章之富未必能办于一人之手传称邕与堂溪典杨
赐马日磾 张驯 韩说单飏等正定诸经意者当时诸儒
同涉笔于其间不可知也然历年多更变故久陵迁谷
变煨烬剥蚀之馀甚至取为柱 (第 1b 页)
综覈志敕法也(八章)
昭代鸿业三叶加隆
章皇定之
仁皇充之丰亨豫大天下攸同萌牙之生每于极盛敦
裕之馀渐亦为病道在更弦因时立政张而不弛莫克
久持弛而不 张驯 至陵迟一张一弛文武之归
泰陵曰都整我天宪虺潜蠹伏朕所毕见谓姑容之且
成鱼烂监于前王亦岂有偏以殷之肃济 (第 29a 页)
昭代鸿业三叶加隆
章皇定之
仁皇充之丰亨豫大天下攸同萌牙之生每于极盛敦
裕之馀渐亦为病道在更弦因时立政张而不弛莫克
久持弛而不 张驯 至陵迟一张一弛文武之归
泰陵曰都整我天宪虺潜蠹伏朕所毕见谓姑容之且
成鱼烂监于前王亦岂有偏以殷之肃济 (第 29a 页)
代祭子文
呜呼天降祸于我家何其酷耶我生劳劳发已垂白冀
汝冢子仰事俯育以缵先绪汝年既长颇涉世故与汝
诸弟左枝右梧我经尔纬我作尔述知稼穑之艰难未
尝敢慢而敢逸也惟汝多病常贻我忧去岁仲冬几致弗
救厥疾既瘳我心则喜然未尝假以词色实虑汝因疾
之馀弛而弗 张驯 致怠荒故也正月我适钱塘别方两
旬讣音忽至将信将疑屡泣屡止意暴疾气或绝而复
苏声或喑而再语匍匐来归汝箦 (第 2b 页)
呜呼天降祸于我家何其酷耶我生劳劳发已垂白冀
汝冢子仰事俯育以缵先绪汝年既长颇涉世故与汝
诸弟左枝右梧我经尔纬我作尔述知稼穑之艰难未
尝敢慢而敢逸也惟汝多病常贻我忧去岁仲冬几致弗
救厥疾既瘳我心则喜然未尝假以词色实虑汝因疾
之馀弛而弗 张驯 致怠荒故也正月我适钱塘别方两
旬讣音忽至将信将疑屡泣屡止意暴疾气或绝而复
苏声或喑而再语匍匐来归汝箦 (第 2b 页)
下邽上谷(唐张仁愿华州下邽人后魏张衮上/谷沮阳人北齐张曜上谷昌平人)山阳济
阴(汉张俭山阳高平人 张驯 济阴定陶人)卧龙束鹿(晋张轨据凉筑卧龙城/居之唐张兴束鹿人)凤州雁门
(宋张珏陇西凤州人后/魏张黎雁 (第 9a 页)
阴(汉张俭山阳高平人 张驯 济阴定陶人)卧龙束鹿(晋张轨据凉筑卧龙城/居之唐张兴束鹿人)凤州雁门
(宋张珏陇西凤州人后/魏张黎雁 (第 9a 页)
落落高堂雨露深三槐鼎列翠萧森只今惟有孙枝在
散作人间万亩阴
孤山(林逋字君复住杭州西湖上孤山宋真宗朝赐号和靖先生蓄古琴一 张驯 鹤一双喜吟
诗爱梅花有诗传诵于世隐居足不履城市)
欲访人间处士星远寻遗迹过西泠琴亡鹤化梅花老 (第 8b 页)
散作人间万亩阴
孤山(林逋字君复住杭州西湖上孤山宋真宗朝赐号和靖先生蓄古琴一 张驯 鹤一双喜吟
诗爱梅花有诗传诵于世隐居足不履城市)
欲访人间处士星远寻遗迹过西泠琴亡鹤化梅花老 (第 8b 页)
五经载道之器也秦烧诗书经燬而道自若也汉求
坏烂之馀书礼乐已残缺十九惟易以卜筮存诗以
弦歌存春秋以口授存而俗儒章句之徒傅会穿凿
使五经大义不明于天下不亦悲夫灵帝熹平四年
议郎蔡邕与棠溪杨赐马日磾 张驯 韩说覃飏等求
定六经文字诏许之邕乃书丹于石命工刻之立于
太学门外时四方摹者日以千计然未知道之所存
也 (第 23a 页)
坏烂之馀书礼乐已残缺十九惟易以卜筮存诗以
弦歌存春秋以口授存而俗儒章句之徒傅会穿凿
使五经大义不明于天下不亦悲夫灵帝熹平四年
议郎蔡邕与棠溪杨赐马日磾 张驯 韩说覃飏等求
定六经文字诏许之邕乃书丹于石命工刻之立于
太学门外时四方摹者日以千计然未知道之所存
也 (第 23a 页)
石经赋(并序)
五经载道之器也秦烧诗书经燬而道自若也汉求坏
烂之馀书礼乐巳残缺十九惟易以卜筮存诗以弦歌
存春秋以口授存而俗儒章句之徒傅会穿凿使五经
大义不明于天下不亦悲夫灵帝熹平四年议郎蔡邕
与棠溪扬赐马日磾 张驯 韩说覃飏等求定六经文字
诏许之邕乃书丹于石命工刻之立于太学门外时四
方摹者日以千计然未知道之所存也特 (第 17a 页)
五经载道之器也秦烧诗书经燬而道自若也汉求坏
烂之馀书礼乐巳残缺十九惟易以卜筮存诗以弦歌
存春秋以口授存而俗儒章句之徒傅会穿凿使五经
大义不明于天下不亦悲夫灵帝熹平四年议郎蔡邕
与棠溪扬赐马日磾 张驯 韩说覃飏等求定六经文字
诏许之邕乃书丹于石命工刻之立于太学门外时四
方摹者日以千计然未知道之所存也特 (第 17a 页)
镛案后汉末。蔡邕所勒石经。是伏生今文。(见孔氏正义。)
{上甲六}隋书经籍志云永嘉之乱。(晋怀帝之末。)欧阳、大小夏侯尚书并亡。(又云济南伏生之传。唯刘向父子所著五行传。是其本法。而又多乖戾。)
镛案东京以降。大小夏侯已微。唯牟融习大夏侯。(又有吴良、 张驯 等。)王良习小夏侯。而欧阳氏寝亦不振。光武之时。朱普、桓荣。皆习牟氏章句。其后荣子郁典及杨震、张奂之 (第 189H 页)
{上甲六}隋书经籍志云永嘉之乱。(晋怀帝之末。)欧阳、大小夏侯尚书并亡。(又云济南伏生之传。唯刘向父子所著五行传。是其本法。而又多乖戾。)
镛案东京以降。大小夏侯已微。唯牟融习大夏侯。(又有吴良、 张驯 等。)王良习小夏侯。而欧阳氏寝亦不振。光武之时。朱普、桓荣。皆习牟氏章句。其后荣子郁典及杨震、张奂之 (第 189H 页)
周霸，贾嘉，牟长，宋登，尹敏。皆欧阳尚书。
牟融 ，张 驯，蔡邕。大夏侯尚书。
史记儒林传。伏生故为秦博士。文帝时。闻伏生能治尚书。欲召之。是时伏生年九十馀 …… (第 324H 页)
顾炎武曰。志自云此所述者。本之刘歆七略。不知中古文。即安国所献否。及王莽末。遭赤眉之乱。焚烧无馀。
后汉书儒林传。欧阳生八世孙歙。世其业。官至大司徒。授济阴曹曾。又陈留陈弇。亦授欧阳尚书于司徒鸿。又牟长习欧阳尚书。著尚书章句。又宋登传欧阳尚书。 又张 驯传大夏侯尚书。与蔡邕共定六经文字。又尹敏字幼季。初习欧阳尚书。后受古文。
又汝南周防字伟公。师事徐 (第 325L 页)
牟融 ，张 驯，蔡邕。大夏侯尚书。
史记儒林传。伏生故为秦博士。文帝时。闻伏生能治尚书。欲召之。是时伏生年九十馀 …… (第 324H 页)
顾炎武曰。志自云此所述者。本之刘歆七略。不知中古文。即安国所献否。及王莽末。遭赤眉之乱。焚烧无馀。
后汉书儒林传。欧阳生八世孙歙。世其业。官至大司徒。授济阴曹曾。又陈留陈弇。亦授欧阳尚书于司徒鸿。又牟长习欧阳尚书。著尚书章句。又宋登传欧阳尚书。 又张 驯传大夏侯尚书。与蔡邕共定六经文字。又尹敏字幼季。初习欧阳尚书。后受古文。
又汝南周防字伟公。师事徐 (第 325L 页)
洪适隶续魏三体石经。皇祐癸巳年。洛阳苏望氏所刻题曰。石经遗字。即小欧阳集古目中所有者。庆历中。夏文庄(竦)集古文四声韵所载石经数十字。盖有此碑所无者。而碑中古文亦有韵。所不收者则沦落之馀。两家所得。自不同耳。石经见于范史帝纪及儒林宦者传。皆曰五经。蔡邕 张驯
传则曰六经。郦氏水经注云汉立石经。魏正始中。又刻古文篆隶三字石经。唐志有三字石经古篆两种。曰尚书曰左 (第 239H 页)
曹曾授子祉。曹祉，(俱见通考)牟长，(见通考)宋登，(见通考)桓荣，(见本传或通谱)牟融，(见通考) 张驯，(见通考)
三良，(见后汉本传或通谱)朱子，(已见上)蔡沈，(见伊洛渊源本传)皇明成祖，胡广等。(已见上)
书经 (第 452H 页)
书经 (第 452H 页)